2016년 6월 17일 금요일

상담심리학2공통 정신분석적 상담이론, 인간중심 상담이론, 행동수정이론을 비교설명, 핵심적 내용의 비교요약표본문출처표기

상담심리학2공통 정신분석적 상담이론, 인간중심 상담이론, 행동수정이론을 비교설명, 핵심적 내용의 비교요약표본문출처표기
상담심리학 2 공통.hwp


목차
Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 본 론
  1. 정신분석적 상담이론
    1) 기본전제
    2) 이론의 개요
    3) 상담목표
    4) 상담과정
    5) 상담기법
    6) 평가
  2. 인간중심 상담이론
    1) 기본전제
    2) 이론의 개요
    3) 상담목표
    4) 상담과정
    5) 상담기법
    6) 평가
  3. 행동수정이론
    1) 기본전제
    2) 이론의 개요
    3) 상담목표
    4) 상담과정
    5) 상담기법
    6) 평가
  4. 정신분석적 상담, 인간중심 상담, 행동수정이론의 비교
    1) 인간관
    2) 상담의 근거
    3) 상담의 운영
    4) 상담의 과정과 방법
    5) 상담의 평가기술
  5. 핵심내용에 대한 비교요약 표

Ⅲ. 결 론

Ⅳ. 참고 문헌

본문
Ⅱ. 본 론

1. 정신분석적 상담이론

1) 기본전제
Freud는 인간을 갈등의 존재로 보았다. 본능이 추구하는 쾌락과 현실의 갈등, 자아와 외부세계와의 갈등, 적극성과 수동성의 갈등이 우리를 지배한다. 때문에 Freud는 인간은 삶이 지속되는 한 갈등을 겪는다고 주장한다. Freud의 인간관은 기본적으로 결정론이다. 또한 Freud는 인간을 비관론적 존재로 보았다. 그는 인간을 어두운 지하실에서 끊임없이 갈등하는 존재로 비유하였다. Freud는 인간이 쾌락을 추구하는 생물학적인 존재로 보고 본능의 중요성을 강조했다. 인간을 지배하는 두 가지 본능인 삶 본능과 죽음 본능은 쾌락과 공격성을 추구하는 추동이다.
요약하면 Freud는 인간을 본능이 지배하는 생물학적인 존재, 생물학적 추동에 의해 통제되고 정신에너지 체계인 세 가지 자아가 갈등하는 비관론적 존재, 비이성적이며 비사회적인 본능에 의해 통제되고 지배되는 결정론적인 존재로 보았다.

2) 이론의 개요
본능은 Freud에게 있어 중심 개념이다. 그는 자기 자신과 환자들을 관찰한 결과 모든 행위는 생의본능과 죽음의 본능에 의해 지배된다고 보았다. 생의 본능은 성충동이라고도 하는데 이 성충동은 단순한 성충동 이상의 창조적인 욕구를 말한다. 죽음의 본능은 공격 충동이라고도 하는데 이는 자기 파괴나 질서규범 등을 파괴하려는 모든 욕구들을 포함한다. 또한 신체적 활동과 마찬가지로 심리적 활동에도 에너지를 필요로 하는데 이러한 창조적 충동, 즉 생의 본능 에너지를 리비도(libido)라고 불렀다. 성격은 세 가지 즉 본능, 자아, 초자아로 구성된다. 이 세가지는 부분으로 구분되기 보다 전체로 작용하는 개인의 성격기능이다. 본능은 생물적인 구성요소이고 자아는 심리적인 구성 요소이며 초자아는 사회적인 구성요소이다. 성격의 역동성은 심적 에너지가 본능, 자아, 초자아에 분포되는 방식에 따라 구성되고 행동은 이 심적 에너지에 의해 결정된다 .
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2. 인간중심 상담이론

1) 기본전제
인간은 유기체로서 실현화 경향성을 가진 존재다. 우리 모두가 경험하는 유기체로서 자신을 실현화하기 위한 기본적인 동기를 갖고 있다는 것이다. 인간중심 삼당은 이런 실현화 경향성 때문에 유기체의 지혜를 믿는다. 인간중심적 접근은 인간이 기본적으로 신뢰로운 유기체라는 전제에 근거한다. Rogers는 인간을 가치 덩어리로 본다. 가치 덩어리인 인간은 경험을 통해 가치를 형성해 간다. 때문에 우리 각자가 매 순간에 경험하는 것이 무엇보다 더 중요하다. 인간은 전체로서 현상적 장을 경험하고 지각한다. 외부에 주어진 어떤 자극에 대한 유기체는 전체로서 반응한다. 이런 점에서 인간중심 접근은 인간행동을 주관적인 가치를 배제해 버리고 외현적인 자극-반응으로 설명하는 행동주의의 입장을 비판한다. 인간은 가치 덩어리로서 가치 지향적인 목적에 따라 총체적으로 행동한다고 본다.
요약하면 Rogers는 인간이 선천적으로 선하게 태어났다고 보았다. 인간은 기본적으로 실현화 경향성의 잠재력을 갖고 태어나 자신을 성장시킬 수 있다는 것이다. 그러나 인간이 부정적이고 악하게 된 것은 외부적인 영향, 즉 부모나 사회에서 가하는 가치의 조건화에 의해 이러한 실현화 경향성이 방해받기 때문인 것으로 보았다 .
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3. 행동수정이론

1) 기본전제
우리의 행동은 효과적일수도 부적응적일수도 있다. 행동치료는 효과적이건 비효과적이건 우리가 통제하는 대부분의 행동이 학습된다는 전제에 근거한다. 그리고 이러한 행동은 학습의 법칙에 따른다. 행동주의 심리학은 인간행동이 환경적 사건에 의해 결정된다는 입장을 취한다. 따라서 행동주의자들은 인간에 대한 성선설이나 성악설을 믿지 않으며 조건형성과 강화의 학습법칙에 의해 인간을 선하게도 악하게도 만들 수 있다는 입장을 취한다.
요약하면 행동주의 상담자는 인간이 조건형성의 산물이라고 보며 모든 인간학습의 기본적인 유형으로서 자극-반응의 패러다임을 기본 전제로 한다 .
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5. 정신분석적 상담, 인간중심 상담, 행동수정이론의 비교

1) 인간관
행동주의에 입각한 행동수정 상담자들은 주로 관찰이 가능한 인간의 행동에 관심을 갖게 되고 상담의 효과적인 면에서도 표출된 행동만이 평가의 기준을 이루게 된다는 것이다. 이러한 견해는 Rogers의 인간중심적 접근이나 Freud의 정신분석학적 접근의 철학적 개념과는 대조를 이룬다고 볼 수 있다. 즉 인간은 무의식이나 어떤 욕구의 지배하에 존재하는 것이 아니라는 것이다. 만약에 무의식이나 욕구 등이 인간에게 존재하고 있다면 이들은 어떠한 방법으로든지 표출될 것이라고 생각한다. 행동주의 상담이론에도 여러 가지 견해들이 있으나 거의 모든 이론가들은 인간의 행동이 학습된 것이라는 점에서 의견을 같이 한다 .

참고문헌
1. 요약 편집 문헌
    1) 조성연 외 공저(2010), 성인학습 및 상담, 학지사 (p155-157), (p148-153)
    2) 송인섭 외 공저(2006), 교육심리학, 학지사 (p124-133)
    3) 김헌수 외 공저(2005), 성인학습 및 상담, 태영출판사 (p257-258), (p263-264), (p273), (p282-283)
    4) 노안영 저(2005), 상담심리학의 이론과 실제, 학지사 (p119), (p183), (p213-217)
    5) 이현림 저(2000), 상담이론과 실제, 원미사 (p67-71)

2. 기타 참조문헌
    1) 천성문 저(2015), 상담심리학의 이론과 실제, 학지사
    2) 양명숙 외 공저(2013), 상담이론과 실제, 학지사
    3) 정순례 외 공저(2010), 청소년 상담이론과 실제, 북카페

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키워드
상담심리학, 정신분석적 상담이론, 인간중심 상담이론, 행동수정이론, 상담이론의 비교

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